Презентация Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца

Смотреть слайды в полном размере
Презентация Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца


Вашему вниманию предлагается презентация «Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца», с которой можно предварительно ознакомиться, просмотреть текст и слайды к ней, а так же, в случае, если она вам подходит - скачать файл для редактирования или печати.

Презентация содержит 23 слайда и доступна для скачивания в формате ppt. Размер скачиваемого файла: 8.81 MB

Просмотреть и скачать

Pic.1
Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца, слайд 1
Pic.2
Национальной трагедией считается раскол в XVII веке между православными верующими, породивший два не
Национальной трагедией считается раскол в XVII веке между православными верующими, породивший два непримиримых лагеря: сторонников нововведений патриарха Никона и староверов - почитателей воззрений протопопа Аввакума. Национальной трагедией считается раскол в XVII веке между православными верующими, породивший два непримиримых лагеря: сторонников нововведений патриарха Никона и староверов - почитателей воззрений протопопа Аввакума.
Pic.3
Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца, слайд 3
Pic.4
Многие бежали в нижегородские леса: объединялись хозяйством, занимались ремеслами. Только в период ц
Многие бежали в нижегородские леса: объединялись хозяйством, занимались ремеслами. Только в период царствования Елизаветы Петровны (1741-1767) раскольники вздохнули свободнее, почувствовав послабление гонениям. . Многие бежали в нижегородские леса: объединялись хозяйством, занимались ремеслами. Только в период царствования Елизаветы Петровны (1741-1767) раскольники вздохнули свободнее, почувствовав послабление гонениям. .
Pic.5
Книги старообрядцев
Книги старообрядцев
Pic.6
Колокольня старообрядческой церкви Св. Екатерины, Москва Колокольня старообрядческой церкви Св. Екат
Колокольня старообрядческой церкви Св. Екатерины, Москва Колокольня старообрядческой церкви Св. Екатерины, Москва
Pic.7
Церковь Общины Старообрядцев Поморского Согласия в Санкт-Петербурге После манифеста о веротерпимости
Церковь Общины Старообрядцев Поморского Согласия в Санкт-Петербурге После манифеста о веротерпимости был возведён комплекс сооружений на участке земли в границах Шпалерной, Тверской и Таврической улиц: училище, дом престарелых, жилой дом, часовня и церковь.
Pic.8
Части здания Церкви — звонница, галерея и основной объем — были пристроены к двухэтажному зданию бол
Части здания Церкви — звонница, галерея и основной объем — были пристроены к двухэтажному зданию более ранней постройки. Части здания Церкви — звонница, галерея и основной объем — были пристроены к двухэтажному зданию более ранней постройки. Участок и строительство комплекса выполнялись на средства вдовы купца 1-й гильдии Веры Ивановны Кокоревой при содействии общества старообрядцев.
Pic.9
Также на участке находился сад и место захоронения (кладбище). Также на участке находился сад и мест
Также на участке находился сад и место захоронения (кладбище). Также на участке находился сад и место захоронения (кладбище). Храм был заложен в 19 августа 1906 года на праздник Преображения и освящен 10 декабря 1908 года на праздник Богородицы в честь иконы Знамения, бывшего в Великом Новгороде. Строительство Храма велось по плану и под наблюдением художника и архитектора Дмитрия Андреевича Крыжановского.
Pic.10
Кресты: на фасаде восьмиконечный титлованый и на главках восьмиконечные (поклонные) — древние, имеющ
Кресты: на фасаде восьмиконечный титлованый и на главках восьмиконечные (поклонные) — древние, имеющие огромное значение для старообрядчества (книга Поморские ответы). Кресты: на фасаде восьмиконечный титлованый и на главках восьмиконечные (поклонные) — древние, имеющие огромное значение для старообрядчества (книга Поморские ответы).
Pic.11
Храм имеет псковско-новгородские черты, а шашечка штукатурного слоя карниза и майолика характеризуют
Храм имеет псковско-новгородские черты, а шашечка штукатурного слоя карниза и майолика характеризуют стилистику модерна. Медная кровля с патиной золотисто-коричневого цвета и молочно-белый цвет фасада придают архитектуре особое величие. Участок обнесен достаточно глухим забором с просматриваемыми элементами в виде бойниц, что делает его схожим по виду с монастырем. Над входом и на главках кресты и иконы. Храм имеет псковско-новгородские черты, а шашечка штукатурного слоя карниза и майолика характеризуют стилистику модерна. Медная кровля с патиной золотисто-коричневого цвета и молочно-белый цвет фасада придают архитектуре особое величие. Участок обнесен достаточно глухим забором с просматриваемыми элементами в виде бойниц, что делает его схожим по виду с монастырем. Над входом и на главках кресты и иконы.
Pic.12
Внутри интерьер аскетичный, строгий. Внутри интерьер аскетичный, строгий. Стены без росписи, дубовый
Внутри интерьер аскетичный, строгий. Внутри интерьер аскетичный, строгий. Стены без росписи, дубовый паркет, уложенный елочкой, огромные двери со стеклянными фрамугами, темно-бронзовые светильники. Передняя часть храма не имеет алтарной части, а имеет солею, которая возвышается над остальным пространством. Иконостас состоит из трёх частей и пяти ярусов, его верхние ряды были написаны братьями Сусловыми. Нижний ряд икон сборный, переданный из Моленной на Лиговской улице. В центре иконостаса расположен Спаситель и Храмовые праздники.
Pic.13
С точки зрения инженерии храм представляет собой уникальный объект. С точки зрения инженерии храм пр
С точки зрения инженерии храм представляет собой уникальный объект. С точки зрения инженерии храм представляет собой уникальный объект. В нём была предусмотрена своя котельная и паровое отопление. Также имеются вентиляционные каналы в стенах, пронизывающие стены и аккумулирующие тепло, играющие роль печки, и механически открывающиеся пазухи внутри главной луковицы для проветривания.
Pic.14
В годы войны 1941 – 1945 гг. на территории церкви расположилось воинское подразделение. Остались сле
В годы войны 1941 – 1945 гг. на территории церкви расположилось воинское подразделение. Остались следы от бомбежек Ленинграда и на здании церкви. Пострадала одна из бетонных главок на кровле и майолика северного фасада. В годы войны 1941 – 1945 гг. на территории церкви расположилось воинское подразделение. Остались следы от бомбежек Ленинграда и на здании церкви. Пострадала одна из бетонных главок на кровле и майолика северного фасада.
Pic.15
В 1999 году здание получило статус памятника архитектуры федерального значения. С 2005 года здание ц
В 1999 году здание получило статус памятника архитектуры федерального значения. С 2005 года здание церкви переходит к своему законному приемнику — Невской Старообрядческой Поморской общине. С этого момента начинается подготовка к реставрации памятника архитектуры. За работу над проектом берется старовер, председатель союза архитекторов Дмитрий Александрович Бутырин. Самим ремонтом занималась строительная компания ООО «Пассим». Средства на воссоздание Церкви были собраны староверами. 10 декабря 2007 года состоялось открытие Храма Знамения Пресвятой Богородицы.
Pic.16
Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца, слайд 16
Pic.17
Екатерина II разрешила староверам носить бороды, запрещенные Петром I, им дали возможность пользоват
Екатерина II разрешила староверам носить бороды, запрещенные Петром I, им дали возможность пользоваться правом свидетельства в суде и правом избираться на должность. Но все же за старообрядцами продолжала наблюдать. Екатерина II разрешила староверам носить бороды, запрещенные Петром I, им дали возможность пользоваться правом свидетельства в суде и правом избираться на должность. Но все же за старообрядцами продолжала наблюдать.
Pic.18
Мало чем внешне отличались старообрядцы, или, как их называли в Черноречье, "столоверы", о
Мало чем внешне отличались старообрядцы, или, как их называли в Черноречье, "столоверы", от других крестьян. А вот брить бороду - непременную принадлежность всякого старовера-мужчины - для них был великий грех. Не употребляли они ни табака, ни вина, ни кофе, не разделяли трапезу за общим столом с иноверцем. Мало чем внешне отличались старообрядцы, или, как их называли в Черноречье, "столоверы", от других крестьян. А вот брить бороду - непременную принадлежность всякого старовера-мужчины - для них был великий грех. Не употребляли они ни табака, ни вина, ни кофе, не разделяли трапезу за общим столом с иноверцем.
Pic.19
Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца, слайд 19
Pic.20
Жилище всегда блестит чистотой и опрятностью. В нем не найдешь не только грязи, но даже пыли. Не быв
Жилище всегда блестит чистотой и опрятностью. В нем не найдешь не только грязи, но даже пыли. Не бывало у старообрядцев ни веселых свадеб, ни хороводов. Часто родители жениха и невесты стремились избежать расходов на свадебный пир, поэтому молодые просто "убегали". Семейный быт отличался скрытностью и некоторой холодностью в отношениях друг с другом. Жилище всегда блестит чистотой и опрятностью. В нем не найдешь не только грязи, но даже пыли. Не бывало у старообрядцев ни веселых свадеб, ни хороводов. Часто родители жениха и невесты стремились избежать расходов на свадебный пир, поэтому молодые просто "убегали". Семейный быт отличался скрытностью и некоторой холодностью в отношениях друг с другом.
Pic.21
Старообрядцы были грамотнее приверженцев новой веры. Они любили старинные книги, хранили их, перепис
Старообрядцы были грамотнее приверженцев новой веры. Они любили старинные книги, хранили их, переписывали. Грамотность дозволяла им заниматься торговлей, ремеслами, промыслом.
Pic.22
Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца, слайд 22
Pic.23
Старообрядцы. Старообрядческая церковь св. Георгия Победоносца, слайд 23


Скачать презентацию

Если вам понравился сайт и размещенные на нем материалы, пожалуйста, не забывайте поделиться этой страничкой в социальных сетях и с друзьями! Спасибо!