Презентация Цивилизация как предмет гуманитарного знания

Смотреть слайды в полном размере
Презентация Цивилизация как предмет гуманитарного знания


Вашему вниманию предлагается презентация «Цивилизация как предмет гуманитарного знания», с которой можно предварительно ознакомиться, просмотреть текст и слайды к ней, а так же, в случае, если она вам подходит - скачать файл для редактирования или печати.

Презентация содержит 48 слайдов и доступна для скачивания в формате ppt. Размер скачиваемого файла: 5.11 MB

Просмотреть и скачать

Pic.1
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 1
Pic.2
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 2
Pic.3
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 3
Pic.4
«Основы гуманитарных знаний» данный курс является одним из основных в цикле гуманитарных дисциплин т
«Основы гуманитарных знаний» данный курс является одним из основных в цикле гуманитарных дисциплин технического вуза и имеет большое познавательное, развивающее и воспитательное значение
Pic.5
Современный подход к образованию Обеспечить потребности личности и общества в воспроизводстве и прир
Современный подход к образованию Обеспечить потребности личности и общества в воспроизводстве и приращении интеллекта и культуры Это система идей, знаний, навыков и умений во всех областях человеческой деятельности
Pic.6
Восприятие человеком окружающего мира Первобытное общество – физические ощущения и мифологическое во
Восприятие человеком окружающего мира Первобытное общество – физические ощущения и мифологическое восприятие Античность –рационализм и практичность Средние века – религиозное мировоззрение Новое время – идеи Просвещения – «абсолютная свобода человека» Новейшее время – «абсолютная власть науки» («сциентизм»)- технократическое мышление Современное общество – информационное общество- возрождение ценностей гуманизма
Pic.7
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 7
Pic.8
Технократическое мышление Примат техники над человеком и его ценностями Отсутствие категорий нравств
Технократическое мышление Примат техники над человеком и его ценностями Отсутствие категорий нравственности, совести, человеческих переживаний и достоинств Технократизм – это «Рассудок, которому чужды Разум и Мудрость»
Pic.9
Функциональное разделение полушарий головного мозга (Р. Сперри)
Функциональное разделение полушарий головного мозга (Р. Сперри)
Pic.10
Гуманизм от латин. humanus- человеческий Совокупность взглядов, уважающих достоинства и права челове
Гуманизм от латин. humanus- человеческий Совокупность взглядов, уважающих достоинства и права человека, забота о благе людей, их всестороннем развитии, о создании для человека благоприятных условий жизни
Pic.11
Эпоха Возрождения – начало формирования гуманитарных знаний
Эпоха Возрождения – начало формирования гуманитарных знаний
Pic.12
Цель курса «Введение в историю мировых цивилизаций» дать знания об историко-культурном развитии чело
Цель курса «Введение в историю мировых цивилизаций» дать знания об историко-культурном развитии человечества с древности до нашего времени, его социальном, духовном и нравственном опыте
Pic.13
Задачи курса «Введение в историю мировых цивилизаций» определить понятие «цивилизация», ее структуру
Задачи курса «Введение в историю мировых цивилизаций» определить понятие «цивилизация», ее структуру и типологию; уяснить сущность и смысл цивилизационного подхода в изучении историко-культурного процесса; выяснить особенности развития цивилизаций Востока и Запада, ценности локальных цивилизаций различных исторических эпох; определить специфику российской цивилизации, раскрыть место и роль России в системе мировых и локальных цивилизаций.
Pic.14
Процесс исторического познания имеет собственную историю Основан на типе мировоззрения – системе вос
Процесс исторического познания имеет собственную историю Основан на типе мировоззрения – системе восприятия человеком собственного бытия через главный элемент мировоззрения: Природа, космос- космоцентризм Бог – теоцентризм Человек –антропоцентризм Наука- наукоцентризм (сциентизм)
Pic.15
Этапы исторического познания Первобытность, ранние цивилизации- мифология Античность- «история-учите
Этапы исторического познания Первобытность, ранние цивилизации- мифология Античность- «история-учитель жизни» Средние века- Библейская история Новое время – философское осмысление исторического процесса (историософия) Новейшее время – многовариантность исторического познания
Pic.16
Марксистская теория исторического процесса теоретики К. Маркс и Ф. Энгельс (вторая половина XIX в. )
Марксистская теория исторического процесса теоретики К. Маркс и Ф. Энгельс (вторая половина XIX в. ) материалистическое понимание истории определяющий фактор исторического процесса – развитие производства и экономические отношения (экономический детерминизм), от которых зависит социальная структура, модель государства, духовная жизнь общества
Pic.17
ФОРМАЦИОННЫЙ (МАРКСИСТСКИЙ) ПОДХОД
ФОРМАЦИОННЫЙ (МАРКСИСТСКИЙ) ПОДХОД
Pic.18
Цивилизационный подход изучения исторического процесса Теоретики А. Тойнби, О. Шпенглер, Н. Данилевс
Цивилизационный подход изучения исторического процесса Теоретики А. Тойнби, О. Шпенглер, Н. Данилевский, П. Сорокин и другие Содержание многовариантность исторического процесса и разнообразие методологических подходов его исследования понятие «цивилизация» включает – материальную и духовную деятельность человека, его личностные качества и менталитет, связь с природой и обществом
Pic.19
Термин «цивилизация» от лат. civilis — гражданский, государственный, политический, достойный граждан
Термин «цивилизация» от лат. civilis — гражданский, государственный, политический, достойный гражданина введен в научный оборот французскими просветителями во 2-ой половине XVIII в. для обозначения идеального общества, в котором царствует свобода, справедливость, правовой строй впервые слово «цивилизация» встречается в работе О. Мирабо «Друг людей» (1756) в XIX – начале XX вв. категория «цивилизация» начинает использоваться для выделения определенных этапов исторического развития общества, как условная единица истории
Pic.20
В центре изучения цивилизации стоит человек Человек – биосоциальное существо- продукт природы и обще
В центре изучения цивилизации стоит человек Человек – биосоциальное существо- продукт природы и общества Цивилизация –результат материальной и духовной деятельности человека и развитие его личности
Pic.21
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 21
Pic.22
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 22
Pic.23
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 23
Pic.24
Льюис Генри Морган (1818-1881) американский этнограф и археолог, историк первобытного общества в кач
Льюис Генри Морган (1818-1881) американский этнограф и археолог, историк первобытного общества в качестве адвоката, активно выступал в защиту индейцев, в 1847 г. был принят в члены одного из ирокезских племен (сенека) и усыновлен ими
Pic.25
Взгляды Г. Моргана на историю Изложены в книге «Древнее общество, или Исследование линий человеческо
Взгляды Г. Моргана на историю Изложены в книге «Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации» (1877) В истории человечества выделяются три фазы развития: дикость , варварство, цивилизация, которые формируются на основе технологических достижений.
Pic.26
Взгляды Г. Моргана на историю Дикость: простейшие орудия для собирательства, освоение огня, изобрете
Взгляды Г. Моргана на историю Дикость: простейшие орудия для собирательства, освоение огня, изобретение лука и стрел Варварство: земледелие, одомашнивание животных, начало производства железа и орудий труда из него Зарождение цивилизации: изобретение фонетического алфавита и письменности
Pic.27
Энгельс Фридрих (1820-1895) немецкий мыслитель и общественный деятель, один из основоположников марк
Энгельс Фридрих (1820-1895) немецкий мыслитель и общественный деятель, один из основоположников марксизма родился в семье фабриканта. Вместе с К. Марксом написал «Манифест Коммунистической партии» (1848) и руководил I Интернационалом большую часть времени посвящал изучению философии, истории, литературы, писал стихи, занимался музыкой.
Pic.28
Взгляды Ф. Энгельса на цивилизацию Вслед за Г. Морганом Ф. Энгельс выделил в качестве признаков циви
Взгляды Ф. Энгельса на цивилизацию Вслед за Г. Морганом Ф. Энгельс выделил в качестве признаков цивилизации: разделение умственного и физического труда, появление письменности, наличие городов как центров экономической и культурной жизни, а также формирование частной собственности, классов и государств Цивилизация в этом смысле выступает синонимом определенного уровня развития общественной культуры.
Pic.29
Тойнби Арнольд (1889-1975) английский историк и философ, общественный деятель, выпускник Оксфорда на
Тойнби Арнольд (1889-1975) английский историк и философ, общественный деятель, выпускник Оксфорда научный руководитель Королевского института международных отношений и научный сотрудник Лондонского университета автор теории циклического развития цивилизаций
Pic.30
Исторические взгляды А. Тойнби Отрицание единства мировой истории история - смена уникальных локальн
Исторические взгляды А. Тойнби Отрицание единства мировой истории история - смена уникальных локальных цивилизаций в своем развитии цивилизации проходят три этапа: расцвет, надлом и упадок человеческая история развивается на основе концепции "вызов" - "ответ" прогресс цивилизации определяется деятельностью «активного меньшинства»
Pic.31
Локальные цивилизации по А. Тойнби Шумеро-аккадская Вавилонская Древнеегипетская Хеттская Сирийская
Локальные цивилизации по А. Тойнби Шумеро-аккадская Вавилонская Древнеегипетская Хеттская Сирийская Персидская (иранская) Арабская Минойская цивилизация Эллинская (греко-римская) Западная Православная (основной массив) — Византия, южные славяне Православная русская
Pic.32
Шпенглер Освальд (1880— 1936) немецкий философ и культуролог изучал философию, историю, математику и
Шпенглер Освальд (1880— 1936) немецкий философ и культуролог изучал философию, историю, математику и искусство в Мюнхенском и Берлинском университетах в 1904 г. получил докторскую степень главное произведение - «Закат Европы» (1918-1922 гг. ) - имело сенсационный успех
Pic.33
Исторические взгляды О. Шпенглера Всемирная история есть калейдоскоп из 8 «органических» культурно-и
Исторические взгляды О. Шпенглера Всемирная история есть калейдоскоп из 8 «органических» культурно-исторических типов культура, как живой организм, существует около тысячи лет, проходит через стадии предкультуры, культуры и цивилизации цивилизация - стадия упадка, умирания культуры, ее окостенения, потери творческих сил в условиях избытка техники, интеллектуализма и рациональности
Pic.34
Культурно-исторические типы по О. Шпенглеру Египетская Индийская Вавилонская Китайская Аполлоновская
Культурно-исторические типы по О. Шпенглеру Египетская Индийская Вавилонская Китайская Аполлоновская (греко-римская) Магическая (византийско-арабская)
Pic.35
Данилевский Николай Яковлевич (1822 -1885) русский мыслитель, философ, социолог, естествоиспытатель
Данилевский Николай Яковлевич (1822 -1885) русский мыслитель, философ, социолог, естествоиспытатель придерживался идей славянофильства развил концепцию "культурно-исторических типов"
Pic.36
Исторические взгляды Н. Я. Данилевского Отрицал существование единой мировой цивилизации выделял 11
Исторические взгляды Н. Я. Данилевского Отрицал существование единой мировой цивилизации выделял 11 культурно-исторических типов главное внимание уделял германо-романскому и славянскому типам считал славянский тип более перспективным: на смену Европе должна прийти Россия с ее миссией объединения всех славянских народов и высоким религиозным потенциалом
Pic.37
Культурно-исторические типы по Н. Я. Данилевскому Египетский Китайский Ассиро-вавилоно-финикийский Х
Культурно-исторические типы по Н. Я. Данилевскому Египетский Китайский Ассиро-вавилоно-финикийский Халдейский или древнесемитский Индийский Иранский
Pic.38
Сорокин Питирим Александрович (1889 -1968) российский социолог окончил юридический факультет Санкт-П
Сорокин Питирим Александрович (1889 -1968) российский социолог окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета в 1917 г. принял активное участие в революции на стороне партии эсеров, выступил против Октябрьской революции В 1918-1922 гг. преподавал на юридическом факультете Петроградского университета в сентябре 1922 г. с группой других ученых, не принявших марксистскую идеологию и большевистскую политику, был выслан из Советской России
Pic.39
Исторические взгляды П. Сорокина Всемирно-исторический процесс - это циклическая смена типов культур
Исторические взгляды П. Сорокина Всемирно-исторический процесс - это циклическая смена типов культур цивилизация - культурная суперсистема или крупная культурная система целостность культуры основывается на главных философских постулатах: представление о природе, реальности, методах ее познания.
Pic.40
Типы социокультурных суперсистем по П. Сорокину
Типы социокультурных суперсистем по П. Сорокину
Pic.41
Понятие цивилизации «качественный этап в истории общества, характеризующийся определенным уровнем ра
Понятие цивилизации «качественный этап в истории общества, характеризующийся определенным уровнем развития самого человека, технологической и экономической базы общества, социально-политических отношений и духовного мира» (Яковец Ю. В. Ритм смены цивилизаций и исторические судьбы. России. М. , 1999).
Pic.42
Понятие цивилизации крупная целостная система со своими закономерностями и устойчивыми элементами: -
Понятие цивилизации крупная целостная система со своими закономерностями и устойчивыми элементами: -экономическими и политическими отношениями, -социальной организацией, -общественным сознанием, - религиозно-философскими учениями, -системой образования и воспитания Это позволяет увидеть своеобразие той или иной цивилизации как некоего ряда социокультурных и политических феноменов. Неповторимость каждой цивилизации определяется духовным фактором – своеобразным складом психической жизни, выражающимся в специфике системных ценностей, норм, обычаев, традиций.
Pic.43
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 43
Pic.44
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 44
Pic.45
Природная (непрогрессивная) цивилизация Народы, живущие в рамках природного годового цикла, в единст
Природная (непрогрессивная) цивилизация Народы, живущие в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с природой Существование вне исторического времени Зависимость от окружающей среды Религия и духовная культура связаны с обожествлением сил природы Запрет на открытия и нововведения
Pic.46
Восточная (циклическая, традиционная ) цивилизация Тесная связь и прямая зависимость человека от соц
Восточная (циклическая, традиционная ) цивилизация Тесная связь и прямая зависимость человека от социальной группы, в которой он родился Подчинение личных начал общественным интересам Отсутствие понятия частной собственности – коллективное владение Замкнутость социальных групп Огромная роль государства и его правителя - этатистский характер общества (восточная деспотия) Связь земного и небесного существования В основе религии - сосредоточенность на духовном совершенстве
Pic.47
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 47
Pic.48
Цивилизация как предмет гуманитарного знания, слайд 48


Скачать презентацию

Если вам понравился сайт и размещенные на нем материалы, пожалуйста, не забывайте поделиться этой страничкой в социальных сетях и с друзьями! Спасибо!